태조, 숙종, 영조, 정조, 순조, 문조, 헌종의 어진 모사와 고종 어진을 주관한 당대 최고의 초상화가 채용신은 1906년 고향 전북에 돌아와 초상화 제작의 상업화와 초상화의 확산에 기여하였다. 이후 조선 후기로 갈수록 약으로 역병을 치료하고자 하는 의지가 강해졌습니다. 명의 허준은 역병의 원인에 대해 보다 면밀하게 관찰하고 천연두를 치료하는 의학서 『언해두창집요』(1601년)를 발간했습니다. 또한 임진왜란 이후인 1612년에는 온역이 크게 유행해 조선 초기 온역 치료책을 모아 『신찬벽온방』 등을 새로 편찬했습니다.
이 성격의 특성의 이름이 ‘경계선’인 이유도 현실판단력의 있음과 없음 사이에 있다고 하여 붙여진 것이다. 평소 내의원의 건강관리 방법 가운데 하나는 때때로 보양식인 인삼속미음(人蔘粟米飮)을 국왕에게 처방하는 것이었다. ‘인삼속미음’이란 인삼과 좁쌀을 물과 함께 끓여서 체에 걸러낸 것으로 죽보다 묽은 유동식이다.
풀뿌리 국가유산 보호체계를 위한 지역 거점시설 구축 및 운영한다. 17세기 중엽경의 전형적인 항아리이며, 빠른 필치와 대담한 생략과 변형으로 철화 운룡문 항아리 가운데 높이 평가되는 작품이다. 청룡도는 정월초 궁궐이나 관청의 대문 등에 귀신을 물리치기 위해 붙였던 것으로 여겨지는 그림이다. 두꺼운 종이 6장을 이어붙인 큰 화면 위에 커다란 용이 꿈틀대고 있다. 용의 노란 몸통은 푸른 파도, 저 멀리 보이는 푸른 하늘과 대비를 이룬다. 조선왕조는 건국 후 태조어진을 한양을 비롯해 고구려의 수도 평양, 신라의 수도 경주, 고려의 수도이자 태조가 살았던 개성, 태조의 출생지 영흥, 태조의 본향 전주 등 모두 6곳에 봉안하였다.
사림세력은 언관주23직을 맡아 유생들의 정치적 의사를 대변하여 활동하며 훈구세력의 행태를 비판하였다. 성종은 상소할 자격을 유생들에게까지 확대함으로써 사림세력의 정치적 입지를 강화시켰고, 유생이 정치적 발언권을 공인받음에 따라 조선의 정치는 새로운 단계로 접어들었다. 관원들 사이에 이에 대한 불만이 생겨난 것을 기화로 삼아 정변을 일으켜 결국 왕위에 오른 세조는 육조직계제를 다시 시행하였고, 이 뒤로 의정부서사제는 다시 시행되지 않았다.
내년 5월 ‘국가유산청’으로 새롭게 출범하는 문화재청은 ‘국민과 함께 누리는 미래가치, 국가유산’의 비전을 새로 수립했다. 국민의 삶과 조화를 이루는 국가유산 관리체계를 구축하는 한편, 미래가치를 적극 창출할 수 있도록 정책 체계(패러다임)를 대폭 전환하고 있으며, 2024년 예산은 이러한 비전과 방향성이 적극적으로 반영됐다. 조선후기 이후 사회가 안정화되고 경제가 발달하면서 조선초기 10만명이었던 서울인구가 18세기 후반 30만명까지 늘어난다. 서소문 밖과 당고개 일대에도 민가가 조밀하게 들어서며 사형장이 기피시설이 됐다.
지방 관아의 서리는 향리 또는 외아전이라 하고, 국역(國役)의 특수 형태인 향역을 부담하는 유역인(有役人)으로 파악되었다. 세종 말에는 향리에게 주던 인리위전(人吏位田)주157 제도가 폐지되었다. 뿐만 아니라 당초부터 녹봉이 지급되지 않아 지방 관아에서 일정한 삭료(朔料)가 지급될 뿐이었다.
토목 공사나 잡역에 동원되는 요역은 법으로 1년에 6일간이었지만, 사실상 수시로 징발되었다. 군역은 상민의 의무 병역으로서 입속하던 병종은 정병(正兵)과 수군(水軍)이었다. 복무 형태는 두 가지로서, 하나는 정군으로 당번 입역하는 것이고, 다른 하나는 봉족(奉足)으로서 정군의 재정적 뒷바라지를 담당하는 것이었다. 농민은 국가에서 토지를 분급하지는 않았으나, 자기 토지를 소유한 자작농도 있고, 자작 겸 소작농도 있으며, 전호라는 단순 소작농도 있었다. 명종 때에는 모곡이 1할에까지 이르고, 회록법(會錄法)이라는 제도로 발전하였다. 회록법이란 모곡 1두 5홉 중 10분의 9는 지방 관아의 수입이 되고, 나머지 10분의 1인 1승 5홉은 호조의 장부에 올려 국가의 회계에 넣는 제도인데, 뒤에는 3분모(分耗) 회록에까지 이르렀다.
내년에는 약 10조 원 시장에 육박할 것으로 업계는 내다보고 있다. 또한 고객의 누적 부금을 의미하는 선수금 1조 클럽에 상위업체 4개가 포진할 정도로 시장의 규모는 커지고 있다. 상조업계는 독특한 회계구조에 기인해 매출액보다는 선수금에 의미를 부여하고 있기 때문에 선수금의 증가는 업계 성장의 바로미터라고 할 수 있다. 태실 수호사찰인 선석사에 올라 태봉을 바라본 후에 태실로 향하면 생명과 ‘나’의 소중함이 새롭게 다가오는 것을 느끼게 된다. 태실에는 세종대왕의 18왕자와 원손 단종의 태실 등 19기가 있으며, 우리나라에서 유일하게 왕자태실이 온전하게 군집을 이룬 형태로 문화재적 가치가 높다.
좁쌀은 성질이 서늘하여 비위의 열을 없애고 기를 북돋는 작용을 하므로 인삼과 더불어 기력을 보충하는 건강식의 재료로 쓰였다. 내의원에서 인삼속미음을 처방한 주된 이유는 미리 보양식을 섭취하여 영양공급과 더불어 슬픔이나 피로로 인한 질병을 예방하고자 하기 위한 것이었다. 조선 왕실에서는 선대 왕과 왕비들의 장례 때 매우 복잡한 절차를 치르는 것은 물론이고 평소에도 많은 국가 제례를 주관하느라 분주한 일정이 늘 짜여져 있었다. 따라서 국왕은 과로에 시달릴 가능성이 많았고, 이에 적절하게 대비할 방법이 마련되었던 것이다. 조선 시대에 왕과 그 친족의 건강관리를 담당했던 기관은 내의원(內醫院)이다.
중신들은 처벌을 간청했으나 세조는 “늙은 영감이 그랬는데 뭘 그러냐”라며 의외로 그냥 넘어간다. 스무 살 이상 나이 차이가 났고, 이미 퇴역한 정치인이라는 이유로 그를 살려준 것이다. 그럼에도 불구하고 세종은 문종이 또 이혼했다간 왕실과 문종의 평판이 나빠질까봐 순빈을 안고 간다.
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